Δευτέρα, 28 Μαρτίου 2016

Προκήρυξη των 31ων Δελφικών Αγώνων Ποίησης 2016

Προκήρυξη των  31ων Δελφικών Αγώνων Ποίησης 2016
Η Πανελλήνια Ένωση Λογοτεχνών προκηρύσσει τους 31ους Πανελλήνιους Ποιητικούς Αγώνες Δελφών 2016 (ενηλίκων, άνω των 18 ετών).
Το ποίημα (ένα μόνο), με ελεύθερο θέμα, πρέπει να είναι αδημοσίευτο και να μην υπερβαίνει τους 30 στίχους ( πάντως σε καμμιά περίπτωση δεν θα πρέπει να υπερβαίνει τα δύο λεπτά απαιτούμενου χρόνου απαγγελίας ). Θα υποβληθεί σε δέκα δακτυλογραφημένα αντίτυπα με μονολεκτικό ψευδώνυμο κάτω δεξιά.
Οι διαγωνιζόμενοι πρέπει να εσωκλείσουν στο μεγάλο φάκελο μικρότερο κλειστό φάκελο με τα πλήρη πραγματικά τους στοιχεία: Ονοματεπώνυμο, Διεύθυνση, Τ.Κ. τηλέφωνο (σταθερό και κινητό), ηλεκτρονική διεύθυνση, τον τίτλο του έργου και το ψευδώνυμο.
Οι συμμετοχές πρέπει ν’ αποσταλούν ταχυδρομικά με απλή επιστολή και όχι συστημένη, στα γραφεία της Πανελλήνιας Ένωσης Λογοτεχνών, Γερανίου 41, 2ος όροφος, Τ.Κ. 104 31 - Αθήνα, με την ένδειξη: Για τους 31ους Δελφικούς Αγώνες Ποίησης. Στη θέση του αποστολέα να σημειωθεί μόνον το ψευδώνυμο.
Τα αποσταλμένα ποιήματα δεν επιστρέφονται, και μετά από το διαγωνισμό όσα δεν προκρίθηκαν θα καταστραφούν μαζί με τους φακέλους προσωπικών στοιχείων.
Του διαγωνισμού εξαιρούνται οι βραβευθέντες με Α΄ βραβείο στους Δελφικούς αγώνες κατά τα τελευταία πέντε έτη. .
Τελευταία ημερομηνία αποστολής των έργων ορίζεται η 20ή Απριλίου 2016.
Η τελική φάση του διαγωνισμού και η απονομή των διακρίσεων θα γίνει σε ειδική εκδήλωση στους Δελφούς την Κυριακή 12 Ιουνίου 2016. 
Η Π.Ε.Λ. θα ενημερώσει ατομικά μόνο όσους από τους διαγωνιζόμενους προκριθούν από την επιτροπή για να συμμετάσχουν στην τελική φάση, στην οποία θα απαγγείλουν οι ίδιοι τα ποιήματά τους ( στους Δελφούς).
Δεν θα γίνει καμία ενημέρωση σχετικά με την αξιολόγηση κ.λ.π. των συμμετεχόντων των οποίων τα έργα δε θα προκριθούν στην τελική φάση.
Τα τελικά αποτελέσματα του διαγωνισμού θα ανακοινωθούν στην επίσημη τελετή απονομής των βραβείων στους Δελφούς.
Η Πανελλήνια Ένωση Λογοτεχνών δεν υποχρεούται να γνωστοποιήσει τα αποτελέσματα με άλλον τρόπο. Η επί πλέον γνωστοποίηση των αποτελεσμάτων με άλλους τρόπους (περιοδικά, εφημερίδες, διαδίκτυο κλπ.), επαφίεται στη διακριτική ευχέρεια της Π.Ε.Λ.


Ο Πρόεδρος                                                                Ο Γενικός Γραμματέας

Τάσος Λέρτας                                                           Ηλίας Παπακωνσταντίνου

Ο Μαραθώνιος της Ολυμπίας ένωσε τις πόλεις των αρχαίων Ολυμπιακών Αγώνων

Ο Μαραθώνιος της Ολυμπίας διεξάγεται για δεύτερη χρονιά και εφέτος έγινε διεθνής καθώς στη διοργάνωση παίρνουν μέρος και 50 δρομείς από 10 ξένες χώρες.
Ο Μαραθώνιος της Ολυμπίας διεξήθη για δεύτερη χρονιά και εφέτος έγινε διεθνής καθώς στη διοργάνωση πήραν μέρος και 50 δρομείς από 10 ξένες χώρες.


Μια μεγάλη αθλητική γιορτή ένωσε από την Παρασκευή μέχρι και σήμερα την Αρχαία Ολυμπία, τον Πύργο και την Αρχαία Ηλιδα. Πρόκειται για τον διεθνή μαραθώνιο της Αρχαίας Ολυμπίας, ο οποίος διεξήχθη εις μνήμην του πρώτου νικητή μαραθωνίου δρόμου, Χαρίλαου Βασιλάκου. Σάββατο βράδυ, στον Πύργο διεξήχθη ο νυχτερινός αγώνας και τα «φώτα» του αθλητισμού τοποθέτησαν, για λίγο, στο περιθώριο τους τόνους των σκουπιδιών που βρίσκονται στη γενέτειρα γη του Ολυμπισμού. Την Κυριακή διεξήχθησαν οι παιδικοί αγώνες, ο ημιμαραθώνιος και ο μαραθώνιος όπου θα πήραν μέρος εκατοντάδες δρομείς, ανάμεσα στους οποίος και η κάτοχος του ρεκόρ, Μαρία Πολύζου.
«Θα τρέξω στον μαραθώνιο. Δεν ήταν δυνατόν να βρεθώ στη γη της Ολυμπίας και να πάρω μέρος σε άλλο αγώνισμα. Θέλω να στείλω ένα μήνυμα Ειρήνης στην ανθρωπότητα και εύχομαι η εκεχειρία να πάρει τη θέση των πολέμων και της βίας», υπογράμμισε η κορυφαία Ελληνίδα Μαραθωνοδρόμος, η οποία κατέχει από το 1998 το πανελλήνιο ρεκόρ στον μαραθώνιο.
Ο Μαραθώνιος της Ολυμπίας διεξήχθη για δεύτερη χρονιά και εφέτος έγινε διεθνής καθώς στη διοργάνωση παίρνουν μέρος και 50 δρομείς από 10 ξένες χώρες. Συνολικά, σε όλα τα αγωνίσματα είχαν δηλώσει συμμετοχή 1200 δρομείς. Μάλιστα, στα 12.000 χιλιόμετρα αγωνίστηκε και ο δισέγγονος τους ασημένιου Ολυμπιονίκης του 1896, ο Διονύσης Βασιλάκος. Αυτό, όμως, που «έκλεψε» την παράσταση ήταν ο νυχτερινός αγώνας του Πύργου όπου πήραν μέρος δρομείς από 5 έως 75 ετών ενώ έτρεξε μέχρι και ιερέας της περιοχής.
Η διοργάνωση αποτέλεσε μία «ένεση» για την οικονομία της περιοχής, σε μία εποχή με μειωμένη τουριστική κίνηση. Αυτό, όμως, που προβλημάτισε τους δρομείς και τους συνοδούς είναι οι τεράστιες… πυραμίδες με σκουπίδια που υπάρχουν κατά μήκος της εθνικής οδού αλλά και μέσα στις πόλεις και αποτελούν εστίες μόλυνσης. Η Αρχαία Ολυμπία στις 21 Απριλίου, με την Αφή της Φλόγας, για τη διοργάνωση του Ρίο, θα βρεθεί στο επίκεντρο του παγκόσμιου ενδιαφέροντος και οι τόνοι των σκουπιδιών θα αμαυρώσουν την εικόνα της γενέτειρας των Ολυμπιακών Αγώνων.  

Τετάρτη, 23 Μαρτίου 2016

«Ο ΠΟΙΗΤΗΣ» ένα ποίημα αφιέρωμα στους ποιητές από τη Μαρία Κολοβού Ρουμελιώτη




Αποτέλεσμα εικόνας για η μούσα της ποίησης

Ο ΠΟΙΗΤΗΣ

Mε το χαμόγελο του στοχασμού ανδρώθηκες
Για μια πατρίδα ονειρική οδεύεις
Με την ορμή του  Πήγασου φτερώθηκες
Σε θύελλες κι ανέμους όλο παλεύεις.

Με το ραβδί της Μούσας εμαγεύτηκες
Των ραψωδών τους στίχους όλους ήπιες
Με το κρασί του Όμηρου εσύ μέθυσες
Στων αθανάτων το παλάτι μέσα μπήκες.

Κι ο Ήλιος φως σου χάραξε στο απόμερο
Κι η Ανδρομέδα σου φανέρωσε το δρόμο
Σε ‘λουσε η Δόξα δροσερό ροδόσταμο
Και σ’ άφησε για να περάσεις  χώρο.

Κι είδα σε άστρα και φεγγάρια να εικονίζεται
Η λάμψη η καθάρια των ωραίων
Ο λόγος των ανθρώπων να ευμορφίζεται
Τα λάθη να διορθώνεις των χυδαίων.

Να ‘ρθω κι εγώ μαζί σου παρακάλεσα
Δούλος πιστός για σένα  να δουλέψω
Να σπάσουν οι αλυσίδες της αβύσσους μου
Και τις πληγές του κόσμου μήπως γιατρέψω.

Κραυγές κι ωδίνες είδα τότε να ημερεύουνε
Μες σε λευκά χαρτιά και υγρή μελάνι
Κι απ’ το λιμάνι της καρδιάς να κλέβουνε
Ζητιάνοι της χαράς, πανάγιο  λιβάνι.

Και με το νου σκληρό διαμάντι, έκοψα
Δάφνης κλωνάρια απ’ αγγέλων περιβόλια
Και με αγρύπνια πολυήμερη επλεύρισα
Της Μελπομένης τα χρυσά σαλόνια.

Κι απ’ την βδομάδα των παθών σου, μύρο ακριβό
Πήρα κι εγώ δυο στάλες κι έλουσα τη σκέψη
Από καρδιάς να γράψω στίχο ευλαβικό
Για σένα ποιητή! Που 'χεις χαρίσει στους λαούς το μέλι.

Μαρία Κολοβού Ρουμελιώτη

«ΓΥΨΙΝΑ ΨΑΡΑΚΙΑ» χειροποίητες δημιουργίες ζωγραφισμένες με τέμπερα




«ΓΥΨΙΝΟ ΨΑΡΑΚΙ»
χειροποίητη δημιουργία ζωγραφισμένη με τέμπερα
Μαρία Κολοβού Ρουμελιώτη


«ΓΥΨΙΝΟ ΨΑΡΑΚΙ»
χειροποίητη δημιουργία ζωγραφισμένη με τέμπερα
Μαρία Κολοβού Ρουμελιώτη


«ΓΥΨΙΝΟ ΨΑΡΑΚΙ»
χειροποίητη δημιουργία ζωγραφισμένη με τέμπερα
Μαρία Κολοβού Ρουμελιώτη

ΠΡΟΚΗΡΥΞΗ 61ου ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟΥ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΥ ΣΥΓΓΡΑΦΗΣ ΠΑΙΔΙΚΩΝ ΒΙΒΛΙΩΝ 2016

Η Γυναικεία Λογοτεχνική Συντροφιά προκηρύσσει τον 61ο πανελλήνιο διαγωνισμό της για τη συγγραφή βιβλίων για παιδιά. Τα έργα πρέπει να είναι λογοτεχνικά, προσεγμένα στη γλώσσα, να εμπνέουν αισιοδοξία και πίστη για τη ζωή και να κινούνται μέσα στην ελληνική πραγματικότητα. Οι κατηγορίες στις οποίες μπορούν να συμμετάσχουν οι υποψήφιοι, είναι οι ακόλουθες:

1. Βραβείο Εκδ. Οίκου ΨΥΧΟΓΙΟΣ, 500ευρώ.
Μυθιστόρημα με ελεύθερο θέμα για παιδιά 9-11 ετών (10.ΟΟΟ λέξεις)


2. Βραβείο Εκδ. Οίκου ΚΑΣΤΑΝΙΩΤΗ, 200ευρώ σε βιβλία.
Μυθιστόρημα εφηβικό, για παιδιά Γυμνασίου 12-14 ετών (30.000 λέξεις)


3. Βραβείο Εκδ. Οίκου ΚΕΔΡΟΣ, 300ευρώ.
Μυθιστόρημα νεανικό για παιδιά Λυκείου 15-18 ετών, που να πραγματεύεται κοινωνικά θέματα (20.000-30.000 λέξεις)

4. Βραβείο Ιεράς Μητροπόλεως Ν. Σμύρνης, 500ευρώ.
Μυθιστόρημα με θέμα «Αλησμόνητες Πατρίδες του Μικρασιατικού Ελληνισμού» (75-80 σελίδες)

5. Βραβείο Εκδ. Οίκου ΚΟΚΚΙΝΗ ΚΛΩΣΤΗ ΔΕΜΕΝΗ, 200ευρώ.
Παραμύθι για παιδιά 4-8 ετών (1.000-1.800 λέξεις)

6. Βραβείο Εκδ. Οίκου ΜΙΝΩΑΣ, 200ευρώ σε βιβλία.
Ιστορία βραχείας φόρμας για παιδιά 3-6 ετών (1.200 λέξεις)

7. Βραβείο Εκδ. Οίκου ΜΕΤΑΙΧΜΙΟ, 300ευρώ σε βιβλία.
Ιστορία Μυστηρίου, για παιδιά 8+ (6.000 λέξεις)

8. Βραβείο Ελένης Μαυρουλίδου-Δάβαρη εις μνήμην Λούλας και Ηλία Μαυρουλίδη και Λιλής Γιαννέτσου, 300ευρώ.

Ποίηση (Συλλογή 25 ποιημάτων, για παιδιά του Δημοτικού)

9. Βραβείο Εκδ. Οίκου ΠΑΤΑΚΗ, 300ευρώ σε βιβλία.
Μαθητικό έντυπο, περιοδικό ή εφημερίδα, παιδιών του Δημοτικού το οποίο εμφανίζει περιοδικότητα στη διάρκεια μιας σχολικής χρονιάς.

10. Τιμητικό Βραβείο «Τατιάνα Σταύρου» από τη Γ.Λ.Σ., σε Συγγραφέα για το σύνολο του έργου του/της.

ΟΡΟΙ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗΣ

1. Όλα τα έργα υποβάλλονται με ψευδώνυμο μιας λέξης και σε πέντε αντίτυπα. Επίσης πρέπει να είναι δακτυλογραφημένα με μέγεθος γραμμάτων 12 γραμματοσειρά Times New Roman, διάστιχο 1,5περιθώρια: αριστερό/δεξί 3 άνω/κάτω 2,5 και να είναι δεμένα (ειδικά τα μεγαλύτερα σε σπιράλ).


Σε μικρότερο σφραγισμένο φάκελο εσωκλείονται τα πραγματικά στοιχεία (το πραγματικό όνομα, το τηλέφωνο, το mail και η ταχυδρομική διεύθυνση) του συγγραφέα. Οι φάκελοι δεν ανοίγονται παρά μόνο σε περίπτωση διάκρισης του διαγωνιζομένου. Οι υπόλοιποι συμμετέχοντες παραμένουν άγνωστοι.


Το ψευδώνυμο, ο τίτλος του έργου και η κατηγορία συμμετοχής, πρέπει να αναγράφονται καθαρά τόσο στον εξωτερικό φάκελλο, όσο και στον μικρότερο σφραγισμένο, αλλά και σε κάθε αντίτυπο στην πρώτη σελίδα.


Τα έργα που θα σταλούν χωρίς να τηρούν τους παραπάνω όρους της προκήρυξης δεν θα γίνουν δεκτά.


Κάθε διαγωνιζόμενος έχει δικαίωμα συμμετοχής σε όσες κατηγορίες επιθυμεί αλλά με μία συμμετοχή ανά κατηγορία, με ξεχωριστό ψευδώνυμο, τίτλο, και φάκελλο αποστολής. (Για τη συμμετοχή σας παρακαλούμε λάβετε υπόψιν τον όρο 3 του παρόντος)


2. Οι διακριθέντες υποχρεούνται να δώσουν για έκδοση το έργο τους στον εκδοτικό οίκο που αθλοθέτησε το βραβείο. Σε περίπτωση που για κάποιον λόγο δεν το εκδόσει ο αθλοθέτης σε εύλογο χρονικό διάστημα 2 ετών, ο βραβευμένος αποδεσμεύεται.


3. Αποκλείονται από το διαγωνισμό όσοι έχουν ήδη διακριθεί τρεις φορές από την Γ.Λ.Σ. καθώς και εκείνοι που διακρίθηκαν για το ίδιο κείμενο σε άλλο διαγωνισμό στην Ελλάδα ή στην Κύπρο.


4. Τρία αντίτυπα των βραβευμένων βιβλίων, όταν εκδοθούν, πρέπει να στέλνονται στη Γ.Λ.Σ. για το αρχείο της.


5. Τα έργα πρέπει να είναι πρωτότυπα, να μην έχουν δημοσιευτεί, προβληθεί ή παρουσιαστεί με οποιοδήποτε τρόπο, σε οποιοδήποτε μέσο ή διαγωνισμό, οπουδήποτε.


6. Ως «διάκριση» ορίζονται: το βραβείο, ο έπαινος, η εύφημος μνεία.


7. Η «Συντροφιά» επιφυλάσσεται να αποσύρει την διάκριση ενός έργου, αν μετά την έκδοσή του διαπιστωθούν προσθήκες ή τροποποιήσεις που (σύμφωνα με τα κριτήρια της επιτροπής), δεν θα την είχαν οδηγήσει στην βράβευση αυτή. Συχνά η Γ.Λ.Σ. συνοδεύει τις διακρίσεις της, με ορισμένες συμβουλές για μικρές τροποποιήσεις προς όφελος του κειμένου. Αυτονόητο είναι πως δεν αναφερόμαστε στις εν λόγω υποδείξεις.

ΧΡΟΝΟΣ ΥΠΟΒΟΛΗΣ ΕΡΓΩΝ

ΑΠΌ 1η Σεπτεμβρίου έως 1η Οκτωβρίου 2016. Τα έργα να στέλνονται με απλό ταχυδρομείο. (Όχι συστημένα / Όχι κούριερ). Σε αντίθετη περίπτωση δεν θα παραλαμβάνονται.


ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΑΠΟΣΤΟΛΗΣ:

ΓΥΝΑΙΚΕΙΑ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΗ ΣΥΝΤΡΟΦΙΑ
Μπουμπουλίνας 28,
Τ.Κ. 10682 ΑΘΗΝΑ

Τα έργα που θα έχουν παραληφθεί θα αναρτηθούν στο blog της Γ.Λ.Σ. (http://womensliteraryteam.blogspot.gr/) στις 15/10/2016

Οι ενδιαφερόμενοι μπορούν να δουν αν έχουμε παραλάβει και καταγράψει το έργο τους και στην αντίθετη περίπτωση να μας ενημερώσουν το πολύ μέχρι 30/10/2016.

Πέραν αυτής της ημερομηνίας η Γ.Λ.Σ. αποποιείται οποιαδήποτε ευθύνη για λάθη ή παραλείψεις στα παραληφθέντα έργα.

Οι ενδιαφερόμενοι μπορούν να επικοινωνούν τηλεφωνικά στον αριθμό 210-8223338 κάθε Τρίτη 11:00 έως 13:00 και στην ηλεκτρονική μας διεύθυνση womensliteraryteam@gmail.com
Ειδικότερα για την κατηγορία (9) Σχολικά Έντυπα, τα ενδιαφερόμενα σχολεία μπορούν να επικοινωνούν με την κ. Ζαχαρούλα Καραβά και την κ. Γιώτα Αλεξάνδρου μέλη του Δ.Σ. και εκπαιδευτικοί, στα τηλέφωνά τους όπως είναι ανηρτημένα στο blog μας  http://womensliteraryteam.blogspot.gr/p/blog-page_3.html

Η απονομή των διακρίσεων θα πραγματοποιηθεί τον Δεκέμβριο του 2016 στη Στοά του Βιβλίου, στην Αθήνα.

Ευχαριστούμε,
Το Διοικητικό Συμβούλιο.






Στο βιβλιοπωλείο του μέλλοντος ο πελάτης θα εκτυπώνει μέσα σε λίγα λεπτά το βιβλίο που θέλει.


Στο κέντρο του Παρισιού το «Βιβλιοπωλείο του μέλλοντος», το πρώτο στην Ευρώπη θα δίνει στους πελάτες του τη δυνατότητα να εκτυπώνουν μέσα σε λίγα λεπτά το βιβλίο της επιλογής τους.
Στο «βιβλιοπωλείο χωρίς στοκ», που βρίσκεται σε απόσταση λίγων μέτρων από τη Σορβόνη, οι πελάτες θα επιλέγουν το βιβλίο που επιθυμούν και οι υπάλληλοι θα το τυπώνουν και θα το βιβλιοδετούν επί τόπου, εξήγησε σε ανακοίνωσή της η εκδοτική εταιρεία Presses Universitaire de France (Πανεπιστημιακές Εκδόσεις Γαλλίας, PUF).
Χάρη στο Espresso Book Machine, ένα ρομπότ-εκτυπωτή που τίθεται στη διάθεση του κοινού, το βιβλίο θα είναι έτοιμο «μέσα σε λίγα λεπτά, στο χρόνο που οι πελάτες θα πίνουν έναν καφέ ή θα συνομιλούν με τους συγγραφείς», συνέχισε.
Τα βιβλία αυτά θα πωλούνται στην ίδια τιμή με τα «κλασικά» βιβλιοπωλεία. Ωστόσο το μέγεθός τους δεν θα ξεπερνά τις 850 σελίδες, αφού αυτό είναι το όριο του εκτυπωτικού μηχανήματος.
Οι αναγνώστες θα μπορούν να επιλέξουν κάποιον από τους 5.000 τίτλους των PUF αλλά και μεταξύ πολλών εκατομμυρίων έργων, απ’ όλον τον κόσμο, που έχουν περιέλθει σε καθεστώς ελεύθερης χρήσης, δεν διέπονται δηλαδή πλέον από συγγραφικά δικαιώματα. Οι πελάτες θα συμβουλεύονται τον κατάλογο των διαθέσιμων έργων μέσω τάμπλετ.
«Υπάρχουν χιλιάδες τίτλοι, βιβλία με τόσο χαμηλή ζήτηση που δεν θα ήταν επικερδής η έκδοσή τους» με το παραδοσιακό εκδοτικό μοντέλο, είπε ο γενικός διευθυντής των PUF, ο Φρεντερίκ Μεριό παρουσιάζοντας το εκτυπωτικό μηχάνημα στο τελευταίο Σαλόνι του Βιβλίου στο Παρίσι. «Νομίζαμε ότι η ψηφιακή εποχή θα σκότωνε τα τυπωμένα βιβλία, όμως δεν έγινε κάτι τέτοιο. Μάλιστα, ίσως το παραδοσιακό βιβλίο να έχει τώρα μια νέα ζωή», προέβλεψε.
Εκτός των άλλων, το Espresso Book Machine, που κατασκευάζεται από την αμερικανική εταιρεία Xerox, εκτιμάται ότι θα μειώνει σημαντικά το κόστος της μεταφοράς και της αποθήκευσης των βιβλίων. Χρησιμοποιείται ήδη στις ΗΠΑ σε πολλά πανεπιστήμια και σε ορισμένα βιβλιοπωλεία, όπως είναι το McNally Jackson στο Μανχάταν.

Τρίτη, 15 Μαρτίου 2016

21ος Πανελλήνιος Ποιητικός Διαγωνισμός «Κούρος Ευρωπού»

Η Μακεδονική Καλλιτεχνική Εταιρία «Τέχνη» Κιλκίς προκηρύσσει τον 21ο Πανελλήνιο Ποιητικό Διαγωνισμό με τίτλο «Κούρος Ευρωπού», με τη στήριξη του Υπουργείου Πολιτισμού. Οι ποιητικές συλλογές που θα σταλούν για το διαγωνισμό πρέπει:
1) Να μην έχουν εκδοθεί.
2) Να είναι δακτυλογραφημένες σε τρία αντίτυπα.
3) Να είναι 20 έως 30 σελίδες η καθεμία.
4) Οι συλλογές να στέλνονται με ψευδώνυμο. Σε δεύτερο κλειστό φάκελο αλληλογραφίας, ο υποψήφιος εξωτερικά θα αναγράφει πάλι το ψευδώνυμό του και μέσα τα πραγματικά του στοιχεία (όνομα, επώνυμο, διεύθυνση, τηλέφωνο και e-mail, αν έχει). Ο δεύτερος αυτός φάκελος θα ανοιχθεί από την επιτροπή του διαγωνισμού μόνο σε περίπτωση βράβευσης της συλλογής.
Τα ποιητικά έργα δεν θα επιστραφούν.
Ποιήτριες και ποιητές που έλαβαν το Α’ Βραβείο σε προηγούμενους διαγωνισμούς της Μ.Κ.Ε. «Τέχνη» Κιλκίς δεν ξαναβραβεύονται.
Οι υποψήφιοι μπορούν να αποστείλουν τα έργα τους έως την 31η Μαρτίου 2016 στη διεύθυνση: Μακεδονική Καλλιτεχνική Εταιρεία «Τέχνη» Κιλκίς, 25ης Μαρτίου 20, Κιλκίς, Τ.Κ. 611 00. (Τηλ.-φαξ: 23410.24217, κινητό: 6944.244761, ιστότοπος: http://www.texni-kilkis.gr.)
Η μη τήρηση έστω και ενός από τους παραπάνω όρους του διαγωνισμού συνεπάγεται τον αποκλεισμό του υποψηφίου.
Η κρίση των έργων θα γίνει από 7μελή κριτική επιτροπή, την οποία αποτελούν οι:
1. Ζωή Σαμαρά, ομότιμη καθηγήτρια Α.Π.Θ., Πρόεδρος
2. Δημήτρης Γουνελάς, νεοελληνιστής
3. Κική Δόγια-Πλόχουρα, φιλόλογος
4. Σόνια Λευκίδου, φιλόλογος
5. Μαρία Λιτσαρδάκη, αναπληρώτρια καθηγήτρια Α.Π.Θ.
6. Αλεξάνδρα Μπακονίκα, ποιήτρια
7. Αφροδίτη Σιβετίδου, ομότιμη καθηγήτρια Α.Π.Θ.
Τα χρηματικά βραβεία που θα απονεμηθούν (Α’ 500€, Β’ 300€ και Γ’ 200€) θα συνοδεύονται από ένα αγαλματίδιο, ομοίωμα του «Κούρου του Ευρωπού».
Η απονομή θα γίνει σε επίσημη τελετή κατά τη διάρκεια των «ΕΛΕΥΘΕΡΙΩΝ» της πόλης του Κιλκίς (Μάιος 2016).
Στο πλαίσιο του 21ου Πανελλήνιου Ποιητικού Διαγωνισμού, η Μ. Κ. Ε. «Τέχνη» Κιλκίς θα διοργανώσει τιμητικό αφιέρωμα στη σημαντική ποιήτρια Ζωή Καρέλλη.

16ος Λογοτεχνικός διαγωνισμός της Εταιρείας Τεχνών, Επιστήμης και Πολιτισμού Κερατσινίου


Η Εταιρεία Τεχνών Επιστήμης και Πολιτισμού Κερατσινίου, προκηρύσσει και φέτος, για δέκατη έκτη κατά σειρά χρονιά, Λογοτεχνικό Διαγωνισμό (ποίηση, διήγημα, θεατρικό, οδοιπορικό, δοκίμιο, παραμύθι και σατιρικό).
Οι όροι του διαγωνισμού είναι οι εξής:
1) Το θέμα είναι ελεύθερο.
2) Όλα τα έργα θα πρέπει να είναι δακτυλογραφημένα.
3) Κάθε διαγωνιζόμενος μπορεί να συμμετέχει με 1 (ένα) έργο ανά κατηγορία πλην του ποιήματος όπου επιτρέπονται έως 2 (δύο).
4) Το διήγημα δεν πρέπει να υπερβαίνει τις 15 σελίδες σε διπλό διάστημα, καθώς και το θεατρικό, οδοιπορικό, δοκίμιο, παραμύθι.
5) Τα έργα πρέπει να είναι ανέκδοτα και αδημοσίευτα.
6) Η υποβολή τους θα γίνει σε 5 (πέντε) αντίγραφα, τα οποία θα φέρουν υποχρεωτικά μόνο το ψευδώνυμο, όπως και ο φάκελος αποστολής τους. Μέσα στο φάκελο θα πρέπει να υπάρχει άλλος σφραγισμένος φάκελος, με τα πλήρη στοιχεία του διαγωνιζόμενου (ονοματεπώνυμο, διεύθυνση, τηλέφωνο, ηλικία, επάγγελμα, ηλεκτρονική διεύθυνση), ενώ στην εξωτερική όψη και αυτού του φακέλου θα αναγράφεται μόνο το ψευδώνυμο.
7) Η προθεσμία υποβολής των έργων λήγει το Σάββατο 20 Μαρτίου 2016
8) Τα έργα να αποσταλούν ταχυδρομικώς στην εξής διεύθυνση:
ΕΤΑΙΡΕΙΑ ΤΕΧΝΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ & ΠΟΛIΤΙΣΜΟΥ ΚΕΡΑΤΣΙΝΙΟΥ
POST RESΤANTE 18702 ΚΕΡΑΤΣΙΝΙ 2
Ταχυδρομικό Κατάστημα Γρηγ. Λαμπράκη 18757
Τηλ. 2104003658 – 6972868486


Κυριακή, 13 Μαρτίου 2016

Κούλουμα: Ο υπαίθριος πανηγυρισμός της «Καθαρής Δευτέρας».

Αποτέλεσμα εικόνας για κουλουμα

Με την ονομασία κούλουμα χαρακτηρίζεται ο υπαίθριος πανηγυρισμός της «Καθαρής Δευτέρας».
Δεν έχει εξακριβωθεί η αρχαία προέλευση της εορτής αυτής που αποτελεί θρησκευτική εορτή κατά την οποία εορτάζεται η αμέσως μετά της Αποκριάς έναρξη της Τεσσαρακοστής. Οι γιορτάζοντες τα «Κούλουμα» τρώνε άζυμο άρτο «λαγάνες» ενώ καταναλώνουν κυρίως νηστίσιμα φαγητά λεγόμενα σαρακοστιανά όπως π.χ. ταραμά, ταραμοσαλάτα, θαλασσινά, ελιές, κρεμμύδια, διάφορα λαχανικά, χαλβά κ.ά..
Η γιορτή αυτή είναι πανελλήνια και κατ΄ άλλους έχει αθηναϊκή καταγωγή, ενώ κατ΄ άλλους βυζαντινή. Στην Κωνσταντινούπολη γιορταζόταν έντονα από πλήθος κόσμου που συνέρρεε σε ένα από τους επτά λόφους της πόλης και συγκεκριμένα σ΄ εκείνο του ελληνικότατου οικισμού των «Ταταούλων».
Στην Αθήνα από πολλές δεκαετίες προ του Α’ Παγκοσμίου Πολέμου τα Κούλουμα γιορταζόταν στις πλαγιές του λόφου του Φιλοπάππου όπου οι Αθηναίοι «τρωγόπιναν» καθισμένοι στους βράχους από το μεσημέρι μέχρι τη δύση του Ήλιου. Οι περισσότεροι χόρευαν από τους ήχους πλανόδιων μουσικών, κατά παρέες, είτε δημοτικούς είτε λαϊκούς χορούς υπό τους ήχους «λατέρνας».
Το σούρουπο όλοι οι Ρουμελιώτες γαλατάδες της Αθήνας έστηναν λαμπρό χορό κυρίως τσάμικο γύρω από τους στύλους του Ολυμπίου Διός παρουσία των Βασιλέων και πλήθους κόσμου.
Σήμερα τα Κούλουμα γιορτάζονται σχεδόν σε όλες τις πόλεις της Ελλάδας μαζί με το κύριο της ημέρας έθιμο του πετάγματος του «χαρταετού». Ειδικότερα στην Αθήνα με την ιστορική συνέχεια της παρουσίας του ανώτατου άρχοντα τονίζεται ιδιαίτερα η λαογραφική αξία του εθίμου αυτού στο Λόφο του Φιλοπάππου.

Για την ετυμολογία του ονόματος που παραμένει άγνωστη όπως και η αρχή του εορτασμού υπάρχουν πολλές απόψεις. Κατά μερικούς προήλθε από τον αναγραμματισμό της λατινικής λέξης cumulus που σημαίνει σωρός, αφθονία ή επίλογος, υποδηλώνοντας έτσι το πολύ "φαγοπότι" με πολύ χορό, ή το τέλος της εορταστικής περιόδου της αποκριάς. Ειδικότερα όμως ο Α. Καμπούρογλου σημειώνει ότι ο όρος είναι καθαρά αθηναϊκός και προέρχεται από τις κολώνες του ναού του Ολυμπίου Διός που τις αποκαλούσαν στη νεότερη ιστορία οι Αθηναίοι columna, κόλουμνα, κούλoυμνα, κούλουμα, χωρίς όμως αυτό και να προσδιορίζει την αρχή της εορτής που πιθανολογείται κατά τη περίοδο της τουρκοκρατίας.Ο ίδιος όμως προσθέτει στις σημειώσεις του ότι ο λόφος επί του οποίου βρίσκεται το Θησείο ονομάζονταν στην αρχή της εποχής του Όθωνα "τριανταδυό κολώνες".

Χαρακτηριστικό επίσης είναι ότι στα τούρκικα η γιορτή ονομάζεται «Μπακλά χουράν» από τη λέξη «μπακλά» που σημαίνει κουκιά.

Απόκριες στην Ελλάδα και στον Κόσμο


Αποκριάτικη παρέλαση στην Ισπανία
Απόκριες ονομάζονται οι τρεις εβδομάδες πριν από τη Μεγάλη Σαρακοστή. Ταυτίζονται με την περίοδο του Τριωδίου, μια κινητή περίοδο στην Ορθόδοξη Χριστιανική παράδοση από την Κυριακή του Τελώνου και του Φαρισαίου μέχρι την Κυριακή της Τυροφάγου ή Τυρινής.
Η πρώτη εβδομάδα των Αποκριών που τελειώνει την Κυριακή του Ασώτου, λέγεται και Προφωνή, επειδή παλιά προφωνούσαν, δηλαδή διαλαλούσαν ότι άρχιζαν οι Απόκριες. Η δεύτερη εβδομάδα λέγεται Κρεατινή ή της Κρεοφάγου, επειδή έτρωγαν κρέας και δεν νήστευαν ούτε την Τετάρτη ή την Παρασκευή. Η εβδομάδα αυτή γιορτάζεται με γλέντια και φαγοπότια χωρίς κανένα θρησκευτικό περιορισμό. Η Κυριακή της εβδομάδας αυτής, η Κυριακή της Απόκρεω -και συνεκδοχικά ολόκληρη η περίοδος από την είσοδο του Τριωδίου μέχρι την Καθαρά Δευτέρα- ονομάστηκε έτσι, επειδή συνηθίζεται να μην τρώνε κρέας οι Χριστιανοί, δηλαδή «να απέχουν από το κρέας». Η τρίτη εβδομάδα λέγεται Τυρινή ή της Τυροφάγου, επειδή έτρωγαν γαλακτοκομικά προϊόντα σαν ενδιάμεση κατάσταση μεταξύ κρεοφαγίας και νηστείας, για να προετοιμαστούν σιγά - σιγά για τη νηστεία τηςΣαρακοστής. Ανάλογη με την ελληνική λέξη Αποκριά είναι και η λατινική λέξη Καρναβάλι (Carneval, Carnevale, από τις λέξεις Carne=κρέας και Vale=περνάει)

Το έθιμοΑπόκριες στην ΕλλάδαΟνόματα των μεταμφιεσμένων

Οι μεταμφιεσμένοι ονομάζονται μασκαράδεςμάσκαρεςμούσκαροιμουσκάριακουδουνάτοιγιαννίτσαροι και φορούν διάφορες στολές όπως ΖορόΚολομπίνακλόουν και άλλες. Πολλοί επίσης καλύπτουν το πρόσωπό τους με μάσκες.
Διεθνώς
Τις μέρες αυτές γίνεται το έθιμο του γλεντιού, της ψυχαγωγίας και του «μασκαρεματος», της μεταμφίεσης, που έχει παραμείνει Κρόνια «Λουπερκάλια» και «Σατουρνάλια» και από τις αρχαιότερες «Διονυσιακές γιορτές» των Ελλήνων, όπου οι άνθρωποι μεταμφιέζονταν, χόρευαν, τραγουδούσαν πίνοντας κρασί και το κέφι έφτανε στο κατακόρυφο προς τιμή του Διόνυσου.
Παλιότερα το καρναβάλι γινόταν παντού στην Ελλάδα με μασκαράτες ομαδικές, χορούς, γλέντια, σάτιρα και διάφορα ιδιαίτερα έθιμα σε κάθε μέρος. Ήταν ευκαιρία για ξεφάντωμα, κρασί και χίλια δυο πειράγματα. Μεγαλύτερα κέντρα τέτοιου ξεφαντώματος ήταν, όπως και σήμερα, η Πάτρα με το περιβόητο Πατρινό καρναβάλι, που έχει τις ρίζες του στις αρχές του 19ου αιώνα, η Ξάνθη με το ξακουστό πλέον Ξανθιώτικο Καρναβάλι, που γίνεται πόλος έλξης αφού έχει το μεγαλύτερο καρναβάλι των Βαλκανίων με πολλά λαογραφικά στοιχεία, η Πλάκα των Αθηνών, και η Θήβα με τον περίφημο «βλάχικο γάμο» της. Στη Θήβα γίνεται και σήμερα ο «βλάχικος γάμος» που αρχίζει από την Τσικνοπέμπτη και αποτελείται από το προξενιό, το γάμο δυο νέων και τελειώνει με την πορεία των προικιών της νύφης και το γλέντι των συμπεθέρων. Όλες αυτές οι διαδικασίες είναι γεμάτες από σατυρική αθυροστομία, κέφι, γλέντι και χορό. Στην Πάτρα γίνεται το μεγαλύτερο καρναβάλι της Ελλάδας με διάρκεια δύο μηνών και τη τελευταία Κυριακή της αποκριάς γίνεται παρέλαση αρμάτων με επικεφαλής το ομοίωμα του θεού της αποκριάς του «Καρνάβαλου» και ακολουθία διάφορων άλλων έξυπνων μασκαρεμάτων, με τη συμμετοχή 40.000 καρναβαλιστών, και πλήθους επισκεπτών ενώ το κέφι δίνει και παίρνει. Στην Κοζάνη γίνεται το έθιμο του φανού, κατά το οποίο φωτιές και υπαίθρια γλέντια στήνονται σε διάφορες γειτονιές της πόλης.
Ένα από τα πιο φημισμένα παραδοσιακά καρναβάλια στον ελλαδικό χώρο είναι και οι "Μπούλες" στη Νάουσα Ημαθίας. Το έθιμο έχει τις ρίζες του στην αρχαιότητα και πιθανότατα έχει σχέση με τελετές φυλετικής μύησης όπως η τελετή ενηλικίωσης κατά την οποία ο νέος, ντυμένος με γυναικεία ρούχα και οδηγούμενος από ανύπανδρους άντρες της φυλής, θα μυηθεί με τη σειρά του στα μυστικά της, θα αποβάλλει τη γυναικεία ενδυμασία και θα μεταμορφωθεί σε άνδρα. Σήμερα μπορούμε να παρατηρήσουμε ότι στη μακραίωνη ιστορία του το έθιμο μεταπλάθει και παράλληλα ενσωματώνει στα επί μέρους στοιχεία του, την τοπική παράδοση, τους μύθους, τους θρύλους, τα τραγούδια και τους ηρωικούς αγώνες της Νάουσας.
Επίσης πρέπει ν αναφερθεί το  Ρεθιμιώτικο καρναβάλι[1], η μεγαλύτερη, δημοφιλέστερη και πολυπληθέστερη εκδήλωση της Κρήτης, η οποία τα τελευταία χρόνια αναπτύσσει ιδιαίτερη δυναμική, περνώντας όχι μόνο τα σύνορα του νησιού, αλλά και της χώρας. Πρόκειται για έναν θεσμό Πολιτισμού και Δημιουργίας, τον οποίο η Δημοτική Αρχή προσπαθεί κάθε χρόνο να ενισχύει και να εμπλουτίζει με τον καλύτερο δυνατό τρόπο. Αλλά, η πιο σπουδαία παράμετρος αυτού του θεσμού είναι ο εθελοντισμός, οι πινελιές του οποίου κάνουν τη διαφορά κάθε χρονιά!
Στο όμορφο, αναγεννησιακό Ρέθυμνο, ήδη από το 1914, καταγράφονται τα πρώτα στοιχεία χιουμοριστικών εκδηλώσεων. Απόκριες μιας άλλης εποχής, που έχει αφήσει το νοσταλγικό της άρωμα διάχυτο να μοσχοβολά ακόμη, με χορούς ρομαντικούς και τους Ρεθεμνιώτες να υποδέχονται με τις δέουσες τιμές την «Αυτού Εξοχότητα Βασιλέα Καρνάβαλο μέσα στην αταξία του ακράτητου γέλιου!»
Ένα έθιμο της παλιάς αυτής Ρεθεμνιώτικης Αποκριάς του περασμένου αιώνα, το «Κυνήγι του κρυμμένου Θησαυρού», γίνεται αφορμή, στις αρχές της δεκαετίας του 1990, να δημιουργηθούν οι «ομάδες» οι οποίες αργότερα, το 1993, προσκαλούνται από το Δήμο Ρεθύμνης, ως αρωγό και χρηματοδότη, να αναλάβουν, να στηρίξουν και να δώσουν δημιουργική πνοή στο Ρεθεμνιώτικο Καρναβάλι, ένα Καρναβάλι που, στην αυγή του 21ου αιώνα, έχει καθιερωθεί επάξια ως το «Καρναβάλι της Κρήτης»! Οι ομάδες που συμμετέχουν πλέον είναι πάνω από 40, με πληρώματα που ξεπερνούν συνολικά τους 10.000 εθελοντές.
Ένα ακόμη έθιμο του κρητικού καρναβαλιού είναι η κρητική καντάδα, όπου μαντολίνα, λύρες και λαούτα ξεχύνονται στους δρόμους του ιστορικού κέντρου, πλημμυρίζοντας την πόλη με παραδοσιακούς ήχους.Στο Ρέθυμνο θα δείτε τους ντόπιους, αλλά και ξένους να κοντοστέκονται στα καφενεία για να πιουν τσικουδιές, να δοκιμάζουν κρητικούς μεζέδες και να σκαρφίζονται μαντινάδες στη στιγμή, ενώ η διάσημη κρητική κουζίνα προσκαλεί τους πάντες να την δοκιμάσουν και να ξεχάσουν όλα όσα ήξεραν μέχρι τώρα. Όπου και να πάτε οι φιλόξενοι κάτοικοι της Κρήτης θα σας κεράσουν και θα σας ανοίξουν την πόρτα τους και την καρδιά τους!
Στην Πλάκα, καθώς και σ' όλα γενικά μέρη, γυρνούν στους δρόμους οι άνθρωποι μεταμφιεσμένοι, μικροί και μεγάλοι, μπαίνουν στα κέντρα, πίνουν, χορεύουν, πειράζονται και γλεντούν. Τα τελευταία χρόνια το Καρναβάλι του Μοσχάτου καταλαμβάνει τη πρώτη θέση μεταξύ των δήμων του λεκανοπεδίου Αττικής.
Μόνο οι Καθολικοί και οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί γνωρίζουν τις απόκριες, ενώ στην προτεσταντική βόρεια Ευρώπη δεν υπάρχουν. Στην Κολωνία και άλλες πόλεις του Ρήνου και στην Γερμανία, το Καρναβάλι είναι σημαντικό κομμάτι της τοπικής παράδοσης και της κριτικής εναντίον της πολιτικής. Σύλλογοι και οργανώσεις προετοιμάζονται όλο το χρόνο για αυτές τις ημέρες. Επίσης σημαντικό Καρναβάλι παρουσιάζουν η Βενετία και η Νίκαια στη Γαλλία. To Καρναβάλι του Ρίο ντε Τζανέιρο θεωρείται το μεγαλύτερο του κόσμου και πολυπληθέστερο σε μια φαντασμαγορική κάθε φορά παρουσίαση όπου συνδυάζεται με παραδοσιακούς ξέφρενους χορούς όπως η Σάμπα.